الاجنة » « 1 » . ملاقيح جمع ملقوحه يا جمع ملقوح است و آن به‌معناى جنين ناقه مىباشد و در زمان جاهليت جنينى را كه در شكم ناقه بود خريد و فروش مىكردند و پيامبر ( ص ) از آن نهى فرمود « 2 » . و برخى گفته‌اند كه مراد از ملاقيح نطفه‌اى است كه در پشت نرها قرار دارد و بيع ملاقيح عبارت از « بيع ما فى ظهور الجمال » مىباشد « 3 » . على اى تقدير در بطلان اين نوع معامله خلافى نيست زيرا در خبر است كه : « نهى النبى ( ص ) عن بيع المضامين و الملاقيح » « 4 » . بيع ملامسه الف - اين است كه شخص جامه يا متاع را باز نكند و نگاه در آن ننمايد و فقط از پشت جامه آن را لمس و خريدارى كند . و يا در شب ابتياع نمايد و از خصوصيات آن بىخبر باشد « 5 » . ب - « هو لمس كل واحد منهما ثوب صاحبه به غير تأمل » « 6 » . ج - ملامسه آن است كه لمس را بيع قرار دهند فى المثل بايع به مشترى بگويد هرگاه جامهء مرا لمس كردى آن را به تو فروختم « 7 » . د - و يا لمس را شرط لزوم بيع قرار دهند و فى المثل بايع به مشترى بگويد هرگاه جامه را لمس كردى بيع لازم و واجب مىگردد . اين بيع از بيوع زمان جاهليت بود كه نبى اكرم ( ص ) از آن نهى فرمود زيرا مستلزم غرر مىباشد و به اتفاق باطل است « 8 » .

--> ( 1 ) . تذكرة الفقهاء ج 1 ، ص 468 ، الام ج 3 ، ص 118 ، معانى الاخبار ، ص 278 . ( 2 ) . مغنى المحتاج ج 2 ، ص 30 ، معانى الاخبار ص مذكور ، المغنى ( ابن قدامه ) ج 4 ، ص 157 ، لسان العرب ماده « لقح » . ( 3 ) . شرح زرقانى ج 3 ، ص 302 ، بداية المجتهد ج 2 ، ص 147 . ( 4 ) . مراجع مزبور . ( 5 ) . المدونة الكبرى ج 10 ، ص 38 ، شرح زرقانى ج 3 ، ص 316 ، تذكرة الفقهاء ج 1 ، ص 468 ، معانى الاخبار ، ص 278 . ( 6 ) . المغنى ( ابن قدامه ) ج 4 ، ص 156 ، شرح زرقانى ج مذكور ، ص مذكور . ( 7 ) . مغنى المحتاج ج 2 ، ص 31 ، تذكرة الفقهاء ج مذكور ، ص مذكور . ( 8 ) . الهدايه ج 3 ، ص 44 ، معانى الاخبار ، ص مذكور ، تذكرة الفقهاء ج مذكور ، ص مذكور